داعشی های قدیم خودمون

بزرگترا خوب یادشون میاد......

داعش داشتیم زمانی که داعش مد نبود

خیلی از جوانتر ها شاید به یاد نداشته باشن یا ندیده باشن که در اوایل انقلاب و زمان جنگ تحمیلی داعشی های ان زمان در ایران دقیقا همین رفتار داعش را با مردم انجام می دادند ....
مجاهدین خلق (منافقین)با عملیات های کور و بمب گذاری بین مردم سربریدن و تکه تکه کردن اجزای بدن مردم و شنکنجه های وحشیانه امور خودشون رو میگذروندن حالا مظلوم نمایی به راه انداختن و خودشون رو خوب جلوه میدن مثل این میمونه چند سال بعد ابوبکر بغدادی بیاد از حقوق بشر دفاع کنه و خودشو یک بی گناه بدونه

روباه صفتان دولت راستگویان !!!

خودکشی سیاسی احمدی نژاد

دوستان زیاد می پرسند که «نظرت در مورد آمدن احمدی نژاد چیست؟ آمدنش به نفع و به ضرر کیست؟ می ماند یا انصراف می دهد و ... ». البته خود نیز در این باره خیلی حرف دارم. این گونه است که در تنگی شدید وقت، نظر خود را فهرست وار عرض می کنم:  

آقای روحانی ... به کجا ؟

♢ آقای روحانی! خواهش می کنیم کار تبلیغاتی کنید!

● روزی که شهرهای خراسان رضوی زلزله آمد و روستاهایی خراب شد، وقتی آستان قدس رضوی همان شب ۱۵ هزار غذا برای آوارگان برد، وقتی سید ابراهیم رییسی سفرش به تهران را لغو کرد و به زلزله زدگان شخصا سرکشی و از آنها دلجویی کرد و حرف هایشان را شنید، گفتند کارش انتخاباتی است. گفتند پول امام رضاست. اگر آستان قدس کار - به قول دولتی ها انتخاباتی - نمی کرد، جمع کردن زلزله زدگان در شب اول با چه کسی بود؟ دولتی ها که هیچ!

● روزی که پلاسکو فروریخت و شهردار تهران سفرش به قم را ناتمام گذاشت و همه ی روز و شب های آوار برداری و بیرون کشیدن اجساد، مثل فرمانده ی زمان جنگ در صحنه بود، گفتند کارش انتخاباتی است؛ محض تبلیغات است. گفتند کار اصلی برای آتش نشان هاست و انگار نه که قالیباف مقام مافوق آن آتش نشان هاست. اگر قالیباف کار - به قول دولتی ها تبلیغاتی - نمی کرد، فرماندهی آن عملیات با چه کسی باید می بود؟ دولتی ها که هیچ!

● این روزها که چند استان شمال غربی کشور سیل آمده، و نزدیک به ۴۰ نفر از مردم مان فوت شده اند، با خودم گفتم کاش حسن روحانی هم کار انتخاباتی کند. کاش سفری لغو کند، بیانیه ی تسلیتی بدهد، عزای عمومی ای اعلام کند، معاون اولش را که او هم کاندیداست، بفرستد برود عکس و فیلم تبلیغاتی بگیرد. از همان پول بیت المال - نه ارث پدری و جیب شخصی - برای غذای آوارگان سیل زده خرج کند. برود کنار نیروهای ارتش و سپاه که جنازه های مردم را پیدا می کنند، چند ساعتی کار کند.

● آقای روحانی! برای سیل زده ها کار کنید، تبلیغاتش هم ارزانی تان. مردم آذربایجان و کردستان گناه دارند؛ آنجا نه آستان قدس دارد و نه شهرداری تهران؛ کار تبلیغاتی و انتخاباتی اش برای دولت تدبیر و امید. اصلا ما کل رای آن منطقه را بخشیدیم به شما! آن دختر جوان بی حجابی که در ارتفاعات شمال تهران بدون عبا و عمامه با او عکس گرفتید، ۲۹ اردیبهشت یک برگه رای دارد، مادر آن بچه ای هم که جنازه اش را بچه های سپاه از سیل گرفتند و چفیه رویش انداختند، یک رای.

● می دانید مشکل کجاست؟ دنبال کار انتخاباتی و عکس تبلیغاتی هم که می خواهند بروند، پی شیک بازی و کارهای تر و تمیز و ربان قیچی زدن و عکس گرفتن با بی حجاب های شمال تهران هستند؛ گل و لای سیل و آوار زلزله و داد و فریاد آوارگان و دیدن جنازه دلشان را ریش می کند!

سال 96 و مطالبات رهبری

رهبر معظم انقلاب اسلامی در اولین روز سال ۱۳۹۶ در حرم مطهر رضوی درباره‌ دو محور اصلی اقتصاد و انتخابات به سخنرانی پرداختند و به نکات مهم و متعددی اشاره کردند.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای رهبر معظم انقلاب اسلامی در نخستین روز سال 1396 در حرم مطهر رضوی درباره‌ دو محور اصلی اقتصاد و انتخابات به سخنرانی پرداختند و به نکات مهم و متعددی اشاره کردند.

با توجه به فراوانی نکات و محورها و مثال‌های مطرح‌شده در این سخنرانی ،  سرفصل‌های اقتصادی بیانات رهبر انقلاب به‌صورت خلاصه نقل می شود . 

شیوه های نفوذ سیاسی

مجموعه هدف(نفوذپذیر)، به نفوذگر بی‌اعتماد است و به آن به‌مثابه دشمن می‌نگرد؛ دشمنی که قابل ‌اعتماد نیست و تنها به منافع و خواسته‌های خود می‌اندیشد و مترصد فرصتی است تا ضربه‌ای به آن وارد سازد! چنین مجموعه‌ای نسبت به هر اقدامی از جانب دشمن واکنش نشان می‌دهد و تا دیوار بلند بی‌اعتمادی برقرار است، امکان نفوذ در این مجموعه وجود نخواهد داشت؛ لذا در اولین گام باید دیوار بلند بی‌اعتمادی را از طریق «اعتمادسازی» فرو ریخت.

یکی از مفاهیم سیاسی که در سال‌های پس از پیروزی انقلاب اسلامی در ادبیات سیاسی این سرزمین کاربرد فراوانی داشته اصطلاح "نفوذ" است. این تعبیر در سال گذشته بطور خاص مورد تاکید رهبر معظم انقلاب اسلامی قرار گرفت و در بیانات متعدد معظم له خطر نفوذ برجسته شد.

در کتب لغت، نفوذ به معنای اثرکردن در چیزی، داخل‌شدن در چیزی آمده است. در ادبیات سیاسی "نفوذ" غالبا با "رخنه" اشتباه گرفته می‌شود، در حالی که بین این دو می‌توان تمایزاتی قائل شد. اولا رخنه مستمر اتفاق می‌افتد اما نفوذ نقطه‌ای و موضعی است، ثانیا غالبا رخنه توسط واحدهای ارتش نظامی کلاسیک در خط مقدم اعمال می‌شود، اما نفوذ توسط نیروهای ویژه در عمق مواضع کشور دشمن اعمال می‌شود از این منظر وقتی از نفوذ اعم از نفوذ فرهنگی، سیاسی، اجتماعی، اقتصادی و... سخن به میان می‌آید، منظور این است که عناصری از فکر و فرهنگ و اعتقاد و اقتصاد کشور دشمن در عقبه مواضع فرهنگی، سیاسی، اقتصادی، اجتماعی، امنیتی و نظامی خودی نفوذ کرده‌اند.

حاجی شهادتت مبارک

حاجی سلام ؛ شهادتت مبارک

▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
شرمنده ام بابت حرفهایی که زدم و تهمت بود
• شرمنده ام بابت سفرهای خارجی که رفتم و تا نوبت تو رسید یاد فقرای مملکت افتادم!!
غافل از اینکه من به دوبی و ترکیه و آنتالیا سفر کردم و تو که یک کارمند، کاسب یا کشاورز ساده بودی سالها داغ حتی یک مشهد رفتن را به دلت گذاشتی تا پولت را جمع کنی و برای حج واجب خانه خدا ثبت نام کنی و بعد هم سالها به انتظار نشستی تا نوبتت شد !

شرمنده ام هنوز کفن نشده ای ... محکومت کردم به بی توجهی به فقرا!!
غافل از اینکه شاید قبل از رفتنت چند دختر را جهاز دادی، چند گرسنه را سیر کردی و... و بین خودت و خدا ماند!

شرمنده ام که در این کشور هزینه حج واجب سالانه ۲۳۹ میلیون دلاره که تقریبا نصفش هم مخارج خود حج و اوقاف ایران و پول بلیط هواپیما و غیره است ... ولی هزینه واردات لوازم ارایش به ایران سالی ۱/۵ میلیارد دلار یعنی ۶ برابر هزینه حج که همه ش میره تو جیب اروپایی ها و چینی ها.... و من فقط چشمم به این یک سفر تو بود تا بهت تهمت بزنم.

شرمنده ام بابت اینکه خرج یک بار رفتن به حج واجب در تمام عمر تو را جهل نامیدم... ولی دو برابر آن را خودم در یک شب خرج عیش و نوش شب عروسی و فیلمبرداری و دی جی و گل زدن ماشین عروس و شام آنچنانی کردم و خیری از آن هم به فقرا نرسید و اکنون بر جسم بی جان تو شیر شدم و دم از مسکین نوازی میزنم و محاکمه ات می کنم که "حقش بود می خواست نره پول رو بریزه تو جیب عربها!"

حاجی؛شهادتت مبارک ...
شرمنده ام حاجی ... شرمنده
سعودی های جنایتکار منا را برای تو تبدیل به قربانگاه جسمت کردند، و من هم فضای شبکه های اجتماعی را تبدیل کردم به قربانگاه روح و اعتقادات تو ...

نمی دانم بگویم آنها پست ترند با من که هموطن تو نامیده می شوم!

اسکناسی با مارک جناحی

در هشتادمین سالروز تصویب قانون تأسیس دانشگاه تهران، از طرح جدید اسکنانس 5‌هزار تومانی رونمایی شد. اسکناس جدید از نظر طراحی با نمونه‌ای که هم‌اکنون در گردش است، تفاوت‌هایی دارد.
در اسکناس فعلی 5 هزار تومانی یک روی اسکناس تمثال امام خمینی(ره) و روی دیگر نقشه جغرافیایی کشورمان، حدیث نبوی «دانش اگر در ثریا هم باشد مردانی از سرزمین پارس به آن دست خواهند یافت» و نمادی از فناوری هسته‌ای کشورمان که نشانه‌ای از پیشرفت علمی ایران است، به چشم می‌خورد.
با وجود اینکه اسکناس 5 هزار تومانی فعلی عمر طولانی ندارد اما دولت به بهانه جشن سالروز ایجاد دانشگاه تهران، اسکناس جدیدی را رونمایی کرد با این تفاوت که یک روی این اسکناس جدید به کل با نمونه رایج فعلی متفاوت است.
زمانی که شاه اسماعیل صفوی اولین پادشاه سلسله صفویه با رسمی‌کردن مذهب تشیع اقدام به ضرب سکه کرد، برای نشان دادن نوع تفکر سیاسی و دینی حکومت نوپای صفوی روی سکه نوشت: لااله‌الاالله، محمد رسول‌الله و علی ولی‌الله و خود را «بنده شاه ولایت» نامید. پول رایج حاوی افکار، عقاید و آرمان‌های حکومت است.
در تمامی مسکوکات و اسکناس‌هایی که بعد از انقلاب اسلامی منتشر شده‌اند نیز شاخصه‌های انقلابی، مذهبی و ملی به خوبی دیده می‌شود؛ از تصاویر تظاهرات دوران انقلاب و نماز جماعت با حضور مذاهب اسلامی گرفته تا سازندگی کشور، بناهای عظیم با معماری ایرانی- اسلامی، کوه دماوند و نماد‌های علمی و فناوری که همگی از بخشی از امیال و اهداف حکومت و دولت خبر می‌دهند.
حال دولت جدید نیز براساس امیال خود دست به تغییراتی در اسکناس 5 هزار تومانی زده است که در دولت سابق منتشر شده است. این تغییرات می‌تواند تفاوت‌های نظری دو دولت را نیز به نمایش بگذارد.
سردر 50 تومانی
اولین چیزی که در طراحی جدید 5 هزار تومانی به چشم می‌خورد استفاده تکراری از یک نماد است.بخشی از سردر دانشگاه تهران که مدت‌ها است روی اسکناس‌های 50 تومانی نقش بسته، برای استفاده در اسکناس جدید مورد استفاده قرار گرفته است، در صورتی که همه آن را با اسکناس 50 تومانی می‌شناسند و بخشی از هویت اسکناس زیبای 50 تومانی همین سردر دانشگاه تهران است که نشانه‌ای از آموزش عالی در کشورمان به‌شمار می‌رود.
گفته می‌شود اسکناس‌ها نمادی از نوع تفکر دولت‌ها است. 30 سال پیش که اسکناس 50 تومانی جدید طراحی شد روی آن سردر دانشگاه تهران برای نشان دادن عزم ایران برای توسعه دانش نقش بست، ما به دلیل شرایط جنگ تحمیلی از نظر تولید علم، شرایط چندان مطلوبی نداشتیم. اما اکنون بعد از سه دهه کشور به حدی از توسعه علم رسیده که باید محصولات آن دوران توسعه علمی را مشاهده کنیم.
همان‌طور که در اسکناس‌های فعلی نماد توسعه هسته‌ای به عنوان شاخصه پیشرفت فناوری دیده می‌شوند، بازگشت به دوران آموزش نوعی عقبگرد به شمار می‌رود. جالب اینجاست که حذف نماد فناوری هسته‌ای از روی اسکناس‌ها در گرماگرم مذاکرات هسته‌ای این شبهه را به وجود آورده که دولت در حال آماده کردن افکار عمومی برای هرگونه نتیجه‌ای است که قرار است از این مذاکرات بیرون بیاید.
5 هزار تومانی نشنال جئوگرافی
مؤسسه نشنال جئوگرافی در امریکا نقشه‌های جغرافیایی را منتشر کرد که در آن نام «خلیج فارس» با تحریفی آشکار به «خلیج ع ر ب ی» تبدیل شده بود. این اقدام فضاحت‌بار با واکنش ملی ایرانیان منجر به عقب‌نشینی مؤسسه امریکایی شد. در این چند ساله نیز همه تحرکات اعراب برای مصادره «خلیج‌فارس» واکنش‌های مشابهی به همراه داشته است.
در اسکناس 5 هزار تومانی فعلی نقشه جغرافیایی کشورمان نمادی از اتحاد، انسجام ملی و تمامیت ارضی است، منتشر شده و نام «خلیج فارس» به صورت لاتین«Persian gulf» در نقشه دیده می‌شد هم پاسخی بود به همه فضاسازی‌هایی که برخی از همسایگان برای تغییر نام خلیج فارس در سر داشتند. اما در اسکناس جدید نقشه ایران و نام «خلیج فارس» حذف شده است؛ کاری که نشنال جئوگرافی می‌خواست و نشد، این‌بار توسط دولت ایران انجام شد!
حدیث پیامبر(ص) هم حذف شد!
حدیث نبوی که نشانه علاقه پیامبر اسلام(ص) به سرزمین ایران و مهر تأییدی بر توانمندی‌های علمی مردان این سرزمین است، زینت‌بخش اسکناس 5 هزار تومانی است که در طرح جدید اسکناس که از سال آینده به جریان خواهد افتاد، حذف شده است! حدف این حدیث زیبا و عمیق به چه بهانه‌ای انجام شده است؟! به جای این حدیث بیت مشهوری از فردوسی انتخاب شده، بیت معروف «‌توانا بود هر که دانا بود/ ز دانش دل پیر برنا بود» و ترجمه لاتین آن روی اسکناس دیده می‌شود. این شعر زیبا می‌توانست به جای حدیث نبوی، در یک اسکناس یا چک پول دیگر منتشر شود.
استفاده از رنگ بنفش که در زمان انتخابات ریاست جمهوری، رنگ انتخاباتی دکتر روحانی به‌شمار می‌رفت نیز از جمله شبهات دیگری است که دولت می‌خواهد هنوز رنگ تبلیغاتی خود را زنده نگه دارد تا در انتخابات آتی نیز از آن استفاده کند. حضور تصویری با رنگ بنفش روی اسکناسی با رنگ غالب زرد و نارنجی نه‌تنها چشم‌نواز نیست بلکه زننده، نچسب و زائد است.
حفظ ارزش؛ اولویتی فراموش شده
طهماسب مظاهری، رئیس اسبق بانک مرکزی درباره اسکناس جدید اظهارنظر جالبی کرده است. مظاهری می‌گوید: توصیه من به دولت این است که به جای تغییر شکل، قیافه و رنگ اسکناس، ارزش آن را حفظ کند، چراکه این تغییرات سودی جز هزینه‌های اضافی بر نظام پولی بانکی ندارد.
طراحی اسکناس یک هزینه جدا و حکاکی و نقش و نگاری که روی فولاد زده می‌شود، هزینه‌ای مجزا دارد، ضمن اینکه رعایت نکات امنیتی و چاپ آن نیز شامل هزینه‌هایی می‌شود که به نظر صرف این هزینه‌ها بیهوده است و سودی ندارد.
طهماسبی این را هم افزوده است که این امکان وجود دارد تشابه شکل و شمایل اسکناس 5 هزار تومانی با اسکناس 500 تومانی به عنوان توجیه این تغییر شکل مطرح شود. اما اگر این دلیل برای تغییر شکل اسکناس‌ها مطرح باشد، باید گفت که مردم به قدری سواد دارند که این دو نوع اسکناس را از یکدیگر تمییز دهند.
انتشار اسکناس جدید شاید نه یک التزام بلکه یک استراتژی از سوی دولت باشد؛ استراتژی‌ای که در آن نقشه ایران و آثار فناوری به کلی حذف شده و جای خود را به دانشگاهی می‌دهد که به رنگ تبلیغات دولت درآمده و نقش تأییدکننده دولت را دارد. فارغ از اینکه دانشگاه ذاتاً منتقد دولت‌هاست و دولت حتی با تغییر رنگ دانشگاه نمی‌تواند اصل آن را تحت‌تأثیر قرار دهد.

منبع : سایت افسران

آمار راستگویان

هاله نور آقـــای روحــــانی !

حسن روحانی در بیان خاطرات خود به یک رخداد عجیب در ماه محرم اشاره می کند که خاطره خوش آن لحظات هنوز در ذهن او باقی است.

این خاطره را مرور می کنیم:
«واقعه از این قرار بود که من در یک ماه محرمی روز دوازدهم موقع اذان صبح از خانه خارج شدم و برای نماز صبح به سمت مسجد پشت خندق [مسجد ولی عصر (عج) فعلی] رفتم. وارد حیاط مسجد شدم و در کنار حوضی که در سمت چپ قرار داشت نشستم و مشغول گرفتن وضو شدم. پدرم داخل مسجد رفته بود و نماز جماعت صبح هم شروع شده بود. من همان طور که کنار حوض نشسته بودم و در حال وضو بودم احساس کردم که یک مرتبه حیاط روشن شد مثل این که نورافکنی به تابش درآمده باشد. در آن حال حس کردم نور از بالا می تابد سرم را بلند کردم و یک شی نورانی را که تقریبا مکعب مستطیل بود و حدود دو متر طول داشت و عرض و ارتفاع آن هم حدود یک متر بود، دیدم که از بالا به سمت داخل حیاط مسجد به آرامی در حال فرود آمدن است. احساس می کردم افرادی در این هودج نورانی نشسته اند ولی چیزی جز تلالو نور نمی دیدم.بعد دیدم که آن شی نورانی در شمال شرق حیاط مسجد فرود آمد.
آنگاه پس از چند دقیقه توقف بلند شد و به حرکت درآمد. در هنگام برخواستن هودج علی رغم این که برای نماز صبح می خواستم داخل مسجد بروم بی اختیار دنبال آن به راه افتادم و دیدم پس از عبور از تکیه پشت خندق به تکیه بعدی یعنی تکیه بیرن دژ رفت و در وسط آن تکیه فرود آمد.فاصله این دو تکیه شاید حدود ۲۰۰ متر بود. پس از آن دوباره هودج بلند شد و در فضا به راه خود ادامه داد و من هم در کوچه آن را می دیدم. هودج به سمت شرق (سمت مشهد) حرکت کرد و بعد از چند دقیقه از نظرم غایب شد. در حالی که احساس عجیبی به من دست داده بود و از خود بی خود شده بودم، احساس یک شعف بی نظیر معنوی توام با کمی ترس و وحشت داشتم. پس از این ماجرا به سمت مسجد بازگشتم وقتی به مسجد رسیدم نمازجماعت صبح تمام شده بود. همان وقت در ذهن کودکانه ام به نظرم آمد که ارواح مطهر معصومین و فرشتگان به این هودج آمده اند و به این تکیه ها که محل عزاداری سالار شهیدان بود سر زدند.
این ماجرا خیال نبود در بیداری اتفاق افتاد و کاملا آن را به چشم دیدم.»
خاطرات دکتر حسن روحانی؛ انقلاب اسلامی (۱۳۵۷-۱۳۴۱) - صفحه۴۵